Anonim

Sommaren är en bra tid för reflektion, och jag har funderat på varför vi, efter så mycket utbildningsforskning och så många års utbildningspraxis, fortfarande kämpar för att hitta "vad som fungerar." Så mina nästa två bloggar kommer att titta tillbaka på orden från människor som har tänkt på social-emotionella aspekter av utbildning, skrivit om dem och skapat framgångsrika och effektiva ansträngningar för att främja dem.

Det här är vad John Dewey skrev 1915, för nästan hundra år sedan, i kapitel One of The School and Society. Jag har lagt till kursiv för att beteckna de delar av Dewey meddelanden som är mest relevanta för disciplin och skolans anda:

"Ett samhälle är ett antal människor som hålls tillsammans eftersom de arbetar på gemensamma linjer, i en gemensam anda och med hänvisning till gemensamma mål. De gemensamma behoven och målen kräver en växande tankeutbyte och växande enhet av sympatisk känsla. Anledningen till att den nuvarande skolan inte kan organisera sig som en naturlig social enhet beror på att just denna del av gemensam och produktiv aktivitet är frånvarande. På lekplatsen, inom spel och sport, sker social organisation spontant och oundvikligen. Det finns något att göra, vissa aktivitet som ska bedrivas, kräver naturlig arbetsdelning, urval av ledare och följare, ömsesidigt samarbete och emulering. I skolrummet är motivet och den sociala organisationens cement lika vill. På den etiska sidan, den tragiska svagheten i den nuvarande skolan är att den strävar efter att förbereda framtida medlemmar av den sociala ordningen i ett medium där förhållandena för den sociala andan är mycket framträdande.

Den skillnad som uppträder när yrken görs för att utbilda centrum i skollivet är inte lätt att beskriva med ord; det är en skillnad i motiv, anda och atmosfär. När man går in i ett upptaget kök där en grupp barn aktivt bedriver matlagning är den psykologiska skillnaden, förändringen från mer eller mindre passiv och inert mottagande och återhållsamhet till en av livlig utgående energi, så uppenbar som ganska slå en i ansiktet. För dem vars bild av skolan är stelt inställd är förändringen säkerligen en chock. Men förändringen i den sociala inställningen är lika markerad. Bara absorptionen av fakta och sanningar är så uteslutande en individuell affär att det tenderar mycket naturligt att övergå till själviskhet. Det finns inget uppenbart socialt motiv för förvärv av rent lärande, det finns ingen tydlig social vinst i framgång där. I själva verket är nästan det enda måttet för framgång en konkurrenskraftig, i den dåliga meningen av den termen - en jämförelse av resultat i recitationen eller i undersökningen för att se vilket barn som har lyckats komma framför andra att förvara sig, att samla maximal information. Så grundligt är detta den rådande atmosfären att för ett barn att hjälpa ett annat i sin uppgift har blivit ett skolbrott. Där skolarbetet bara består av att lära lektioner blir ömsesidig hjälp, istället för att vara den mest naturliga formen av samarbete och förening, en hemlig insats för att befria sin granne från sina rättigheter. När aktivt arbete pågår ändras allt detta. Att hjälpa andra, istället för att vara en form av välgörenhet som förarmar mottagaren, är helt enkelt ett hjälpmedel för att frigöra krafterna och främja impulsen från den som hjälptes. En anda av fri kommunikation, av utbyte av idéer, förslag, resultat, både framgångar och misslyckanden med tidigare erfarenheter, blir den dominerande noten av recitationen. Så långt som emulering går in, är det i jämförelse av individer, inte med avseende på den mängd information som personligen tas upp, men med hänvisning till kvaliteten på arbetet - den verkliga gemenskapsstandarden för värde. På ett informellt men desto mer genomgripande sätt organiserar skollivet sig på en social grund.

Inom denna organisation finns principen om skoldisciplin eller ordning. Naturligtvis är ordning helt enkelt en sak som är relativt till ett slut. Om du har slutet med tanke på att fyrtio eller femtio barn lär sig vissa uppsatta lektioner, för att reciteras till en lärare, måste din disciplin ägnas åt att säkra det resultatet. Men om slutet i syfte är utvecklingen av en anda av socialt samarbete och samhällsliv, måste disciplin växa ur och vara relativt till detta. Det finns liten ordning av ett slag där saker håller på att byggas; det finns en viss störning i någon upptagen verkstad; det finns inte tystnad; personer är inte engagerade i att upprätthålla vissa fasta fysiska ställningar; armarna är inte vikta; de håller inte sina böcker så och så. De gör en mängd olika saker, och det är förvirringen, jäkt, som är resultatet av aktivitet. Men ur ockupationen, av att göra saker som ska ge resultat, och genom att göra dessa på ett socialt och samarbetsvilligt sätt, föddes en disciplin av sin egen typ och typ. Hela vår uppfattning om skoldisciplin förändras när vi får denna synvinkel. I kritiska stunder inser vi alla att den enda disciplin som står för oss, den enda utbildningen som blir intuition, är den som fick genom livet självt. Att vi lär oss av erfarenhet, och från böcker eller andras ord bara som de är relaterade till erfarenhet, är inte bara fraser. Men skolan är så avskild, så isolerad från livets vanliga förutsättningar och motiv 'att platsen där barn skickas till disciplin är den platsen i världen där det är svårast att få erfarenhet.

Ser fram emot

Vi upptäcker nu projektbaserat lärande, vikten av skolklimatet, varför alla elever vill ha och behöver en känsla av syfte och prestationer när de går i skolan och hur disciplinproblem är en biprodukt av bristande engagemang i skolan och / eller tvinga elever att vara engagerade i det ointressanta och icke-involverande. Vi ser hur karaktär och social-emotionell kompetens inte kommer från instruktion eller instruktion ensam, utan från ett klassrum och skolstruktur som säger upp värderingar och beteenden för ledarskap, samarbete, ömsesidig respekt, hänsyn, självkontroll, lagarbete, lyssnande och konstruktiv problemlösning och etiskt beslutsfattande. En skola som förbereder studenter för akademisk framgång och livssucces har en demokratisk, inkluderande anda. I själva verket är en skolas anda eller klimat större än summan av dess delar.